Mencari Makna Hidup

Ada satu soalan yang sering kita tunda untuk difikirkan — “Apa sebenarnya makna hidup aku?”

Ramai orang hanya mula mencari jawapan bila dah dewasa, bila kerja tak lagi memberi semangat, bila hidup terasa kosong walaupun segalanya nampak "ok" di luar. Tapi sebenarnya, pencarian makna hidup ni tak perlu menunggu umur matang atau masalah besar datang. Ia boleh -- malah patut -- bermula sejak remaja.

Dalam dunia moden, remaja sering disibukkan dengan pencapaian luaran - keputusan peperiksaan, universiti mana nak masuk, kerja apa nanti. Tapi jarang diajak untuk fikir, “Kenapa aku buat semua ni?” 

Pertanyaan “kenapa” ni lah sebenarnya akar kepada makna.

Kalau ikut konsep Ikigai dari Jepun — makna hidup terletak di persilangan antara empat perkara: apa yang kita suka, apa yang kita pandai, apa yang dunia perlukan, dan apa yang boleh beri nilai atau rezeki kepada kita.

Benda ni nampak falsafah, tapi sebenarnya sangat praktikal kalau mula dari remaja. Waktu remaja ni lah masa kita mula kenal diri — apa yang buat kita hidup, bukan sekadar wujud.

Dalam sirah Nabi, ada banyak contoh remaja yang dah jumpa “ikigai” mereka lebih awal.

Ambil contoh Mu‘adz bin Jabal — masa baru belasan tahun, dia dah menjadi antara sahabat yang paling faqih dalam agama. Nabi SAW sendiri pernah sebut, “Orang yang paling tahu halal dan haram di antara umatku ialah Mu‘adz bin Jabal.” 

Mu‘adz memeluk Islam sewaktu muda, di tangan Mus‘ab bin Umair - pendakwah pertama yang tiba di Madinah. Beliau bukan sekadar ikut, tapi benar-benar faham apa yang baginda Rasulullah bawa. Bersama beberapa anak muda lain, Mu‘adz mula menyebarkan Islam dengan cara yang bijak - mereka sembunyikan berhala kaum mereka setiap malam, sampai akhirnya seorang pemimpin tua, Amru bin al-Jamuh, sedar bahawa “tuhannya” itu tak mampu berbuat apa-apa.

Dari situ, Amru memeluk Islam - hasil kenakalan cerdik anak-anak muda yang tahu tujuan mereka. Nakal yang membawa hidayah.

Di usia belasan hingga awal 20-an, Mu‘adz sudah menjadi guru kepada orang lain.
Itu bukan kerana umurnya, tapi kerana makna hidupnya jelas — menuntut dan menyebarkan ilmu. 

Maknanya, Mu‘adz bukan tunggu dewasa baru serius mencari peranan hidupnya. Dia mula dengan rasa ingin tahu, belajar bersungguh, dan akhirnya tahu di mana tempat dia menyumbang.

Kalau kita tengok zaman sekarang pun, masih ada remaja yang berjaya hidup dengan “makna” mereka. 

Malala Yousafzai, misalnya, sedar sejak kecil bahawa pendidikan itu hak semua — bukan hanya untuk lelaki. Dia berjuang walau diancam nyawa, sebab dia tahu kenapa dia belajar dan kenapa dia bersuara.

Atau Boyan Slat, yang pada usia 16 tahun kecewa tengok laut penuh sampah plastik, lalu mulakan projek The Ocean Cleanup. Daripada satu idea sains di sekolah, jadi misi global yang kini bersihkan ribuan tan plastik di lautan.

Dan satu lagi kisah yang menarik - Iman Usman, pengasas RuangGuru dari Indonesia. Dia bukan sekadar minat dalam pendidikan, tapi benar-benar percaya bahawa ilmu sepatutnya boleh diakses semua orang. Sejak remaja lagi, dia terlibat dalam program sosial, mengajar anak-anak di kampung, dan menulis tentang pendidikan. Dari situ lahir satu visi besar — menjadikan teknologi sebagai alat perubahan sosial. 

Iman jumpa “ikigai” dia bukan melalui motivasi kosong, tapi melalui pengalaman membantu orang lain.

Kadang-kadang kita fikir mencari makna hidup ni berat, macam perjalanan spiritual yang rumit. Tapi sebenarnya ia boleh bermula dari soalan kecil:

• Apa benda yang buat aku rasa hidup bila aku buatnya?

• Masalah apa dalam dunia ni yang aku betul-betul peduli nak selesaikan?

• Kalau aku ada masa dan tenaga, aku nak guna untuk apa?

Tak semua orang jumpa jawapan segera. Tapi proses mencari tu sendiri — bila dimulakan awal — membentuk cara kita melihat hidup. Kita jadi lebih sedar, lebih berniat, dan tak mudah hanyut ikut arus.

Contoh latihan refleksi diri untuk mencari "ikigai":-

Tulis jawapan dalam setiap bulatan dan lihat di mana mereka bertindih.
Bahagian yang bertindih tu ialah petunjuk awal ikigai — bukan jawapan muktamad, tapi kompas arah hidup.

Contoh lebih jelas - seorang remaja tulis begini:-

• ❤️ Suka: melukis, reka cerita

• 💪 Pandai: guna komputer, buat animasi ringkas

• 🌍 Dunia perlukan: hiburan yang mendidik, kisah positif

• 💰 Boleh beri rezeki: bidang reka grafik, animasi, game design

➡️ Maka, ikigai-nya mungkin terletak dalam bidang kreatif digital — contohnya animasi atau reka permainan yang memberi inspirasi kepada orang lain.

Makna hidup bukan benda yang kita temui sekali dan selesai. Ia berubah, bertumbuh bersama kita. Tapi kalau remaja dah mula bertanya soalan yang betul, mereka akan membesar dengan arah yang lebih jelas — bukan sekadar mengejar kejayaan, tapi memahami kenapa mereka mahu berjaya.

Dan dari situ, hidup mula terasa benar-benar hidup.

Benda ni nampak falsafah, tapi sebenarnya sangat praktikal kalau mula dari remaja. Waktu remaja ni lah masa kita mula kenal diri - apa yang buat kita hidup, bukan sekadar wujud.

Dan sebenarnya, tak perlu pun terlalu rumit untuk mula mencari arah hidup. Ada satu prinsip moden yang aku suka - tak pasti siapa mula, tapi aku rasa konsepnya sangat dekat dengan ikigai.

Katanya, untuk memperbaiki hidup, kita perlukan lima hobi yang mantap:-

1. Satu hobi yang buat kita duit – kerja, projek kecil, berniaga.

2. Satu hobi untuk kekalkan kesihatan dan kecergasan – bersukan, berlari, silat, apa saja yang buat kita bergerak.

3. Satu hobi yang bantu kita jadi kreatif – menulis, melukis, main alat muzik, reka benda baru.

4. Satu hobi untuk kembangkan ilmu dan intelek – membaca, belajar, berbincang.

5. Satu hobi untuk perbaiki mindset dan jiwa – solat, meditasi, refleksi diri, doa.

Kalau remaja mula bina lima ruang ni dalam hidup, tanpa sedar mereka sedang menyemai akar kepada makna hidup. Bukan semua mesti jadi “besar”, cukup kalau ia memberi tenaga dan arah.

Sekolah, Ibu Bapa, dan Siapa Patut Didik Anak Sebenarnya?

 

Selalu kita dengar ayat begini:-

“Kerja mendidik anak ni patutnya kerja mak bapak. Cikgu bukan pengasuh.”

Dan selalunya ayat ni keluar daripada mulut cikgu yang dah penat.
Penat dengan sistem, penat dengan karenah ibu bapa, penat dengan beban kerja yang tak pernah habis. 

Jadi bila ada orang kata sekolah kena tanggung semua, memanglah terasa macam beban yang tak adil.

Aku faham.

Tapi mari kita tengok dengan kepala yang tenang.

1. Ya, pendidikan memang bermula di rumah.

Tak ada siapa nak nafikan benda tu. Rumah tempat anak belajar nilai, kasih sayang, dan cara berfikir. Kalau rumah gagal, memang besar kesannya pada anak.

Tapi masalahnya — bukan semua rumah boleh mendidik. Ada rumah yang sentiasa bergaduh, ada yang terlalu miskin, ada yang mak bapak kerja dua syif, balik cuma sempat tidur.

Anak-anak ni membesar tanpa perhatian, tanpa bimbingan. Jadi bila kita ulang ayat “pendidikan bermula di rumah”, kita kena juga tanya: rumah yang macam mana?

Kalau rumah itu sendiri sumber masalah — maka menyalahkan rumah semata-mata ialah seperti menyuruh mangsa rawat dirinya sendiri. 

2. Sekolah sepatutnya bukan tempat lepas tangan, tapi tempat harapan, sebagai ruang pembetulan sosial.

Sebab itu sekolah wujud — bukan untuk menggantikan keluarga, tapi untuk menampung bila keluarga tak mampu.

Sekolah bukan cuma tempat bagi ilmu, tapi ruang membina manusia. Kalau anak datang ke sekolah lapar, keliru, terabai - kita tak boleh pura-pura tak nampak dan kata, “itu kerja mak bapak”.

Dalam dunia sebenar, kalau sekolah tak jadi tempat kedua untuk mereka, tak ada tempat lain pun yang akan buat begitu.

3. Guru memang manusia, bukan malaikat.

Guru pun letih. 30 orang murid satu kelas, ada 5–6 kelas sehari. Tulis laporan, isi data, urus kokurikulum, jaga emosi pelajar, dan dalam masa sama kena tunjuk “profesionalisme”.

Bila ibu bapa marah, cikgu kena sabar. Bila pelajar ponteng, cikgu kena pujuk.
Bila pelajar lapar, cikgu yang belanja. Bila pelajar tak cukup alat tulis, cikgu yang beli.

Dan bila semua tu jadi rutin, guru akan mula rasa satu soalan pahit —

“Aku ni guru ke penjaga kebajikan?”

Soalan tu bukan marah — tapi jeritan yang belum dijawab oleh sistem.

4. Tapi masalah sebenar bukan antara cikgu dan ibu bapa.

Masalah sebenar ialah sistem yang tak lengkap. Kita ada sistem pendidikan yang dibina atas andaian semua pelajar datang dari rumah yang stabil. Bila itu tak berlaku, semua tanggungjawab jatuh atas bahu guru.

Negara lain ada kaunselor tetap, pegawai kebajikan, psikolog pendidikan. Kita ada guru disiplin dan sistem eRPH. Semuanya diserah kepada satu insan yang sepatutnya cuma mengajar, tapi akhirnya memikul seluruh beban sosial negara.

5. Kalau sistem hanya bantu yang dah baik, kita gagal.

Bila kita kata “sekolah bukan tempat asuhan”, kita secara tak langsung menolak anak-anak yang datang dari rumah yang tak sempat jadi “rumah”. Dan bila sistem pendidikan hanya berfungsi untuk anak-anak yang sudah lengkap dari rumah,

maka kita bukan ada pendidikan nasional —
kita cuma ada saringan sosial.

Kita selalu suka cari siapa salah — mak bapak ke, cikgu ke. Tapi sebenarnya, isu ni bukan soal salah siapa. Ia soal siapa ada kuasa untuk ubah sesuatu.

Ibu bapa mungkin kurang ilmu dan masa, tapi sistem dan sekolah ada ruang dan sumber untuk bentuk semula hala tuju. Kalau dua-dua pihak saling tuding, yang rugi tetap anak-anak, dan satu generasi lagi akan terus bergelut dalam kitaran yang sama.

Jadi ya, ibu bapa bertanggungjawab secara moral, tapi sekolah bertanggungjawab secara sistemik. Kalau sistem hanya tahu menunjuk jari, siapa yang akan tangkap budak-budak yang jatuh di celah-celah itu?

Jawi Sebagai Bahasa Jiwa Melayu

Orang selalu berkata, “Jawi itu tulisan, bukan bahasa.” Tapi bagi bangsa yang pernah berfikir dan berdoa dalam huruf-huruf itu, Jawi lebih daripada sekadar tanda bunyi — ia cerminan jiwa yang menulisnya.

Huruf-huruf Jawi bukan hanya disusun untuk menyebut, tetapi untuk menyampaikan makna dengan adab. Dalam satu baris tulisan Jawi, ada tertib, ada kesantunan, ada keinsafan bahawa perkataan juga satu amanah. Kerana itu, orang Melayu dahulu menulis bukan untuk menunjukkan pandai, tetapi untuk menzahirkan hikmah.

Bayangkan perbezaan ini:

• Dalam Rumi kita menulis, “Saya tahu.”

• Dalam Jawi, orang lama menulis, “Telah diketahui oleh fakir ini akan hal yang demikian.”
  Ayatnya panjang, tapi dalam panjang itu ada rendah diri, ada tertib antara penulis dan ilmu, antara manusia dan Tuhan.

Tulisan Jawi membawa bersamanya satu falsafah — bahawa kata ialah cermin budi, dan tulisan ialah zikir yang diam. Maka, bila kita menulis dalam Jawi, kita sedang menghidupkan kembali satu bentuk bahasa yang bernafas dengan roh.

Hari ini, kita mungkin menulis pantas di papan kekunci, tapi dalam kepantasan itu kita kehilangan hentian makna yang pernah membuat orang Melayu berfikir sebelum menulis. Dalam Jawi, setiap titik dan lengkung huruf seperti mengingatkan: “Tulis dengan hati, bukan sekadar tangan.”

Maka benar, secara ilmu bahasa, Jawi hanyalah tulisan. Tapi dari segi jiwa dan makna, Jawi ialah bahasa yang menulis semula manusia — bukan manusia yang menulis bahasa.

Kurangkan Bersolek, Lebihkan Melorek

 

Anak remaja perempuan,

Waktu sekolah ini, kamu mungkin selalu rasa tertekan bila tengok rakan-rakan lain sibuk dengan make-up, skincare mahal, atau fesyen terkini. Kadang-kadang timbul rasa takut—“kalau aku tak cantik, nanti orang tak suka”, “kalau aku tak melawa, orang tak pandang”.

Tapi sebenarnya, keyakinan diri bukan datang daripada penampilan luaran. Cantik itu bonus, bukan asas. Kalau kamu bina keyakinan hanya pada wajah, make-up, atau pujian orang lain—kamu sebenarnya sedang terikat. Nampak bebas, tapi hati kamu bergantung kepada “like” orang lain untuk berasa berharga.

Sebaliknya, gunakan masa belajar ini untuk membina daya intelek. Asah otak, tambah ilmu, kembangkan bakat. Keyakinan sejati datang bila kamu tahu kamu ada sesuatu yang bernilai dalam diri, walaupun tanpa make-up atau baju berjenama.

Jangan risau kalau sekarang rasa tak cukup cantik. Akan sampai masanya nanti kamu boleh melawa, bersolek, dan bergaya dengan lebih matang. Tapi buat masa ini, kurangkan bersolek, lebihkan melorek—melorek ilmu, melorek idea, melorek cita-cita.

Ingat, trend akan datang dan pergi. Paras rupa juga berubah. Tetapi akal dan ilmu yang kamu bina, itulah yang akan kekal jadi kekuatan sebenar.

Kebebasan sebenar ialah bila kamu tidak perlukan sesiapa untuk “validate” diri kamu. Kamu tahu nilai kamu, walaupun orang lain tak memuji.